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第309章 都是贵族


  “你们应该知道三国时期的刘备吧,刘备字玄德。他的字就是出自道德经里面的这一句话,常知稽式,是谓玄德,玄德深矣,然后乃至大顺。”

  “从他的字就可以看出,他是十分尊奉驭民之术的。”

  “然而刘备的结局呢?他建立蜀汉之后,不到五十年就亡了,甚至连一统中原都没有做到。”

  “不需要你东拉西扯的。”衍圣公道,“就连《道德经》都说善为道者,非以明民,将以愚之。你敢说《道德经》说的不对?”

  “老子是历史上著名的思想家,哲学家,文学家和史学家,也是道家创始人,但却不是个政治家。他平身也没有当过什么官,也没有治理过州县的成功经验。”

  “也就是说《道德经》里面的一些治国理论,不能奉为圣典。”

  “你一个修仙的就好好修仙吧,谈什么治国?”

  “大胆!你竟敢质疑老子?”衍圣公怒道。

  质疑老子?秦宇郁闷无比,无形中被他占了一个天大的便宜,偏偏自己还没法反驳。

  淡淡的道,“对于古代的先贤,我们要采取批判的继承方式。”

  “不能一味的崇拜,也不能一味的诋毁。”

  “要取其精华,弃其糟粕。”

  “好吧,你既然说老子的治国理论不值得借鉴,那么我们来说说孔圣的圣训。”程乐山道,“子曰:民可使由之,不可使知之。”

  “就连孔圣都说,要让老百姓按照帝王制定的道路去做,没必要让他们知道原因。看你如何辩驳?”

  “孔子在教书育人方面,也称得上是万世师表。”秦宇淡淡的道,“但他也不懂治国。他一辈子都想弄个大官当,然而可惜的是,当时的诸侯没人愿意用他。”

  “孔子也曾当过几任小官,不过连本职工作都没有做好。”

  “因此他的治国理论,也不能奉为圣典。”

  “我对孔子也是同样的话,你要教书就好好去教书吧,谈什么治国?”

  “你竟敢对孔圣无礼?”衍圣公怒道,“你这个人也太胆大妄为了,你让老子好好去修仙不要管治国,让孔圣好好去教书,也不要谈治国!简直是狂妄至极!”

  “好狂妄的小儿!”程乐山骂道。

  “既然你觉得老子,孔子都不能谈治国,公孙鞅总可以吧?”这时候,朱元典道,“公孙鞅可是秦国之相,秦王用了他的治国之策,最终成为了天下霸主,并且秦始皇还因此统一了六国。而驭民五术,就是公孙鞅提出来的,它已经帮助秦国一统天下。”

  “然而秦国,不到两代就亡了。”秦宇淡淡的道。

  “汉武帝独尊儒术以之驭民,成就霸业。”衍圣公道。

  “汉朝亡了。”秦宇道。

  “三国时期的曹魏极限驭民,内部没有任何奸民造反!”朱元典道。

  “曹魏亡了。”秦宇道,“不但亡了,后来还导致五胡入住中原,汉家差点灭种。”

  “大宋开创程朱理学,让大宋成为最富庶的王朝,名垂千古。”程乐山道。

  “宋朝亡了。”秦宇淡淡的道,“程朱理学就是宋朝搞出来的,然而宋朝不但有靖康之耻,皇帝沦为奴隶,皇后公主任人蹂躏。崖山一战,还差点让炎黄灭种。”

  “你……”三人闻言,气得浑身颤抖不已。

  不管他们说哪个朝代重用驭民之术,秦宇都只回答他们,那个朝代亡了。

  “唉!”最后秦宇叹息一声,“华夏数千年的封建王朝历史,都在用血淋淋的教训,告诉后世帝王一个道理,那就是愚民之术用不得。”

  “可偏偏,就是没有多少皇帝肯吸取历史教训。”

  “我们能从历史中吸取到的唯一教训就是,我们永远不会去吸取历史教训。”

  ……

  “华夏的历代封建王朝,秦汉三国魏晋,唐宋元明,的帝王,无一不在尊奉驭民之术。然而结果呢,所有的王朝最终都走向了灭亡。”

  “就连清朝的乾隆,都在搞什么三十三两银子制度,用来驭民。然而,恰恰是乾隆,让清朝从最鼎盛的时代,走上了下坡路。”

  “这样的历史教训,难道还不够多吗?”

  “可偏偏还有一些皇帝,还在觉得驭民五术,是什么高高在上的帝王之术,还要想用它来戕害百姓。”

  “然而实际上,驭民五术就是个垃圾。”

  朱元典,衍圣公,程乐山三人听了,气的说不出话来。

  “既然秦先生说驭民之术,是垃圾,那么历代帝王为什么都要用它呢?”朱元璋忍不住问道,“这其中,必定有更深层次的原因。”

  “因为他们的自私,他们想要自己的江山,千秋万代的传承下去。自私没错想让自己的江山传承下去没错,然而他们用的方法却错了。秦宇道,

  “愚民之术,并不是让王朝永久传承下去的正确方式。”

  “其二,是因为他们内心的恐惧。他们坐上了九五之尊之后,就时时刻刻的担心百姓站出来,反抗他们。皇帝越是治国无力,就越是提心吊胆,就越是想愚民。”

  “其三,是因为眼界问题,历史的局限性,让他们看不到愚民之术的错误。”

  “那么春秋时期的诸位圣贤,诸如老子,孔子,公孙鞅,等,为何都赞成愚民呢?”朱元璋又问道。

  “因为他们当中没有一个,是出生平民阶层。”秦宇道,“孔子,老子,公孙鞅,都是当时的贵族。生活在最底层的百姓日子如何,和他们没关系。”

  “好啊,连老子,孔子,公孙鞅都敢集体诋毁了。”衍圣公冷冷道,“你是我见过的,第一大逆不道之人。”

  “这并非诋毁,而是实事求是。”秦宇淡淡的道,“事实上就是,春秋的那些大家,他们没有一个是穷人。”

  “孔子在教育上的成就,老子在哲学上的成就,没人质疑,也当得起圣人的称呼。但他们的那些治国理论,就有待商榷了。”

  “当然,他们在自己的典籍中加上一些治国之策,迎合当时的封建贵族,也是权宜之计。否则他们的思想,估计流传不到后世。”


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